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全的偏旁还有什么字,全的偏旁还有什么字再组词 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀(huái),人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀,人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

  是(shì)关注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

概念起源(yuán)

  人文关怀(huái),一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng),其核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值,

  要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等(děng)。

  在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì),关心人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求,激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性,促进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展。

  具体来说,包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

  1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存在(zài),更是一种精神、文化(huà)的存在。

  2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发(fā)展还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

  3、承认人的价值,追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

  4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

  人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ),也是(shì)政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活(huó)的主体,因(yīn)而也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

  5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

  不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要,更关心人精神文化(huà)层(céng)面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào),更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

  6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

  人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展,而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素(sù)质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性(xìng)基础上(shàng)的全面发展,是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

  人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān),集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视,它着眼于生(shēng)命关怀(huái),着(zhe)眼于人性,注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

  人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体,又是自身存在的价值主(zhǔ)体,人不同于一般的物(wù),它的根本(běn)是内在而非外在,因此,文明建(jiàn)设的根本是精神。

  人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式(shì),社会(huì)要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需(xū)求,避免人的异化。

  改革开放(fàng)以(yǐ)来,我国经济飞速发展,人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo),物质文明(míng)的(de)进步使人(rén)们的(de)衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决,市场化为(wèi)人们(men)带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质(z全的偏旁还有什么字,全的偏旁还有什么字再组词hì)的享受,但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征,又导致了人文精神的弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济条件下,在现代社会的激烈竞争中(zhōng),一(yī)方面是人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào),另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上,江泽民总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传工作提出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的(de)理论武装人(rén),以(yǐ)正确(què)的舆论引导(dǎo)人,以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人,以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求(qiú),这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明(míng)建设,真正做到了高瞻远瞩,体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识,具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

  新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文(wén)化(huà)载体(tǐ),应(yīng)当担负(fù)起历(lì)史的重(zhòng)任,体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

  与此同(tóng)时(shí),人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng),从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文(wén)化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建(jiàn),使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě),为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

  从这一点来说,走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不(bù)矛盾(dùn),二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

  人文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

  要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等。

  在(zài)思想政治工(gōng)作视野中(zhōng),人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异,关心人丰富多样的个体需求,激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性,促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

  人文(wén)关怀的提出,体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱(ài),严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的(de)感受,引导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和(hé)社会,正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思?

  人文关(guān)怀就(jiù)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定,对人类的解放与自由的追求。

  人文关怀(huái),一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统,其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

  人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)等等。

  扩展资料

  在中国,人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní),到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成,自(zì)此以后(hòu),在中国(guó)社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰,成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

  中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词,意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

  在中国传统人文关怀思想中,在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面,提(tí)出了忠义理智信等规范,在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范,同时,在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

  儒(rú)家主张全的偏旁还有什么字,全的偏旁还有什么字再组词把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面,提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世,为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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