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輮(róu)使之然也的然指的(de)是,楺使之(zhī)然也的然

  輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

  出自(zì)荀子的《劝学》。

  环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中(zhōng)心观(guān)点,从学习的意义、效果、情绪等方面,有条理、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

  很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道(dào)理,是这篇文章的特征。

  荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇,其间有些警句,已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

  这儿节选三(sān)段,在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连,可是意脉一向,能够独立成篇(piān)。

  文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理。

  这(zhè)些比方取之于人们了解的事物,又包括丰厚(hòu)的意义,因而,道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解,发人深思。

  “性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点(diǎn),他在作品中首要(yào)提出学习不能(néng)够中止,便是想捉住要害,处理根(gēn)本问题(tí)。

  由于(yú)他十分重视这(zhè)个问(wèn)题,所以(yǐ)他(tā)把(bǎ)自己的见(jiàn)地,经过(guò)“正人”之口提出来,以示慎重。

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