题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身处(ch《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗ù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是(shì)全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认(rèn)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗识。

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