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  “劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì):脑(nǎo)力劳动者统治人,体力劳动者被(bèi)人统治。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

  这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

  人(rén)都想当领导(dǎo),但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易,成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

  “遇横逆之来而不怒,遇变故之起而不惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可(kě)以做领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的(de)交际能力,能独当(dāng)一面,可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo);

  识人(rén)不(bù)爽,用人不刻,加上上面(miàn)的所有的特质,才能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo);

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  如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如(rú),做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

  内(nèi)在(zài)素(sù)质越高,成为领(lǐng)导者的级别也越高。

  比如,识人是内功(gōng),也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

  千军易得,一(yī)将难(nán)求(qiú);

  组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力,成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

  用人是(shì)内(nèi)功的体现,一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

  没有无用的人(rén),只有错误的(de)位置。

  把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置(zhì),这是高明的用(yòng)人方法。

  能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人,更具有领(lǐng)导素质,就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人,劳力者治于人。是(shì)什么意思?

  意思是:下等的(de)做体力劳动,中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动,上等的统治者(zhě)别人,该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》,原(yuán)文(wén)如下:

  原文:故曰:或劳心,或劳(láo)力;劳心者(zhě)治人(rén),劳力者治于人;治(zhì)于(yú)人者食人(rén),治(zhì)人(rén)者食(shí)于人:天下之(zhī)通义。

  释义:所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng),有的人做体力劳动;脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人,体力劳动者受人统治;被统治者(zhě)供养别人,统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng),这是普天之下(xià)通行的原则。

  扩展资料:

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  战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

  最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》:“此书,孟子之所(suǒ)作也,故总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇,现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

  总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(yì)(今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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  “劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì):脑力劳(láo)动者统治人,体力劳动者被人统治。

  “劳心者治人(rén),劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

  这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者,劳力者指的是被(bèi)管理者了。

  人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导,但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易,成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

  “遇横逆之来而不(bù)怒,遇变故之起(qǐ)而不惊,当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”,可以做领(lǐng)导者(zhě);

  有胆识,有(yǒu)立场,有广泛的交际能力,能独当(dāng)一面,可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo);

  识人(rén)不爽,用人不刻,加上上面的所有的特质,才能做一(yī)个高级(jí)领导;

  如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自(zì)如,做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

  内在素质越高,成为领导(dǎo)者的级别也越高。

  比如,识人是内功,也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

  千军易得(dé),一将难求;

  组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力,成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

  用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn),一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

  没(méi)有(yǒu)无用的人,只有错误的(de)位置。

  把正确(què)的人放在正确的位置,这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

  能识人、会用人,更(gèng)具有领导素质,就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思?

  意思是:下等的做体(tǐ)力劳动(dòng),中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动,上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人,该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》,原文如下(xià):

  原文:故曰(yuē):或劳心(xīn),或(huò)劳力;劳心者治人,劳力者治于(yú)人;治于人者食人,治(zhì)人者食于人:天(tiān)下之通义。

  释义:所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人,体力劳动者受人(rén)统治;被统治者供养别人,统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养,这是普天之下通(tōng)行的原则。

  扩展资料:

  战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总(zǒng)谓之《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān),现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

  古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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