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却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

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  怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng),嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义是(shì)“嘉言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意思(sī)是指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的(de)行为,比喻人(rén)具有纯洁(jié)高(gāo)尚的品德(dé)的。

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  “嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和(hé)高尚(shàng)的行为,比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高尚的品德。

  “嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng)”出自宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》:“见(jiàn)人(rén)嘉(jiā)言(yán)善行,则敬(jìng)慕而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾(jǐn)握瑜兮,穷不知所示(shì)。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近义词(cí):高风亮节解释:高风:高(gāo)尚(shàng)的品格;

  亮(liàng)节:坚贞的节操。

  形容道(dào)德和行为都(dōu)很高尚。

  出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然(rán)犹(yóu)仰慕之,尤见其好贤(xián)尚友之情也。

  ”陶渊明的高风(fēng)亮节,本来就已经(jīng)无愧(kuì)于商山四皓了,还那样仰慕他们,尤其(qí)向往(wǎng)他(tā)们喜欢(huān)贤才崇尚(shàng)友谊的情状(zhuàng)。

  语法:联(lián)合式;

  作主(zhǔ)语、宾(bīn)语(yǔ)、定语;

  含褒(bāo)义(yì),形容(róng)道德和行(xíng)为很高尚。

  2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义(yì)词:厚(hòu)颜(yán)无耻解释:颜:脸面。

  指(zhǐ)人脸皮(pí)厚,不知羞耻。

  出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》:“巧言如簧,颜之厚矣。

  ”花言巧语如丝(sī)簧,脸皮真(zhēn)厚太无(wú)耻。

  语法:联合式(shì);

  作宾语(yǔ)、状语;

 却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝 含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉、懿(yì):善(shàn)、美(měi)。

  有教育 意义 的(de)好 言(yán)语 和好行为。

  

  成语(yǔ)出处(chù): 《尚书·大禹谟(mó)》:“若(ruò)允兹, 嘉言 罔攸伏(fú),野无遗贤,万(wàn)邦贤宁(níng)。

  ”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学(xué)五》:“见人嘉言(yán) 善行 ,则敬慕而记(jì)录之。

  ”

  成语例句: 这部书叫(jiào)《帝鉴图说》, 出于 明朝张 居正(zhèng) 的(de)手(shǒu)笔,辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)的(de)近义词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行为。

   战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察 《对楚王问》:“夫圣(shèng)人瑰(guī)意琦(qí)行,超(chāo)然独处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言(yán)懿行的反(fǎn)义词: 污言却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(yán)秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做(zuò)令人痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是好话(huà),不过叫你(nǐ)心里留(liú)神,并

  成(chéng)语语法: 联合式;作主语(yǔ)、宾语(yǔ);指有益的言论(lùn)和(hé)高尚的(de)行(xíng)为

  常用程(chéng)度: 常用成语

  感情.色彩: 褒义成(chéng)语

  成语(yǔ)结构: 联合式成语(yǔ)

  产生年代: 古代(dài)成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注(zhù)意: 懿,不(bù)能(néng)读作“zī”;行(xíng),谈(tán)茄不能读(dú)作“hánɡ”。

  

  写法注意(yì): 嘉,不能写作“佳”;懿,不能(néng)写作“义”。

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