不拘于时句式(shì)类位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念型，不拘(jū)于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大(dà)遗(yí)，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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