生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式,生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生在我前(qián)面(miàn),他懂得道理本来就早于我的。
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生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)
这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思为(wèi)生在我前(qián)面,他(tā)懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于我。出自韩(hán)愈的《师说》,本文中,小编(biān)整理(lǐ)了(le)这篇(piān)文言文的相关知识,快(kuài)来看看吧!
《师说》创作背景(jǐng)《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年(公(gōng)元801—公(gōng)元802年),在京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。
作者到(dào)国子监上任(rèn)后(hòu),发现科场黑暗(àn),朝政腐败,吏制弊端(duān)重重,当时的上层社会,看不(bù)起教书之(zhī)人。
在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在(zài)着(zhe)既不愿求师(shī),又“羞于为师(shī)”的观念。
作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng),以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。
《师说(shuō)》作者简介(jiè)《师说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年(公元801—公元802年(nián)),在京任国子监四门博士时所作。
作者到国子(zi)监上任后,发现科场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起(qǐ)教书(shū)之人。
在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不愿(yuàn)求师,又“羞于为师(shī)”的观念。
作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章,以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识(shí)。
生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句(jù)式
“生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置。
1、生(shēng)乎吾前:在我之前出生。
将“带郑乎吾前(在(zài)我之(zhī)前)”这(zhè)个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生(出生)”的(de)后面,是文言文常见的(de)“状语余(yú)行局后置”。
2、先乎(hū)吾(wú):比我早。
同样是将(jiāng)“乎(hū)吾(比我)”这个状语放在谓语形容词“先(早)”的后面(miàn)。
文言文的状语并不是一定要(yào)后置的,但是,有一(yī)种状语(yǔ)必定后置,那(nà)就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。
当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗我们知(zhī)道,状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的,表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。
表示状态、程度时,一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象,如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。
但(dàn)表示方式、时间、处所时,往往需要用介词来引入对象(xiàng),如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。
其中(zhōng)的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词,后面是介词引入的对象(xiàng),属(shǔ)于介词的宾语(yǔ)。
竖让这(zhè)样的(de)结(当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗jié)构叫“介宾结构”。
文(wén)言文凡(fán)是(shì)介宾结(jié)构都要放在谓语中心词的后面。
如“在市场上买的”,表述为“购于市”;“用道(dào)理(lǐ)劝说他”,表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。
乎,作介(jiè)词时,意义相当于:于(yú)、在。
其(qí)实,现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置的情况,例(lì)如问(wèn)题中的例(lì)子,也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了