春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战国是春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以及春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生，鬼(guǐ)谷子是战国(guó)时期的哪(nǎ)个(gè)国家的人等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水ight: 24px;'>200克等于多少毫升水，200克是多少ml水yǎng)神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前(qián)三(sān)篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如(rú)何(hé)以内在的心神去处理外在(zài)的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略及言(yán)谈辩(biàn)论之技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推崇(chóng)之仁义道(dào)德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学(xué)者(zhě)对《鬼谷子(zi)》一(yī)书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关(guān)系(xì)国家之(zhī)安(ān)危兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是(shì)否得当，则关系(xì)到经济(jì)上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也(yě)关系到一(yī)人之处200克等于多少毫升水，200克是多少ml水(chù)世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其(qí)三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配六国(guó)相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的(de)登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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