十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二(èr)十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

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十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜)广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即(jí)一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了(le)，所以过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利(lì)益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国(guó)人(rén)吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十(shí)斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日(rì)子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个(gè)月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

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