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高(gāo)山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)文章真实身高，文章个人资料简介巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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