其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王为了(le)国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故事的(de)。

　　关(guān)于胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)以及胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事及启示50字，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的(de)历史故事(shì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)

　　《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。胡服骑射(shè)的故事

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国(guó)正处(chù)在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动(dòng)性(xìng)。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

<其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音p>　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的(de)道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处(chù)在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原之短。

启示

　　这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音>　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

基本解释(shì)

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决(jué)定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)道理

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有一定原(yuán)则，要(yào)以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御(yù)四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。