十(shí)五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗(shī)意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪白(bái)树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不(bù)知道(dào)这秋(qiū)思(sī)之情落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情思(sī)，这里指(zhǐ)怀人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说明(míng)佳(jiā)节(jié)良(liáng)友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹(tàn)，但写法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意境(jìng)很美，首(shǒu)先予人的印象是情(qíng)景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题(tí)材的版画(huà)，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁(cái)构想出(chū)的(de)意境，和(hé)王(wáng)建(jiàn)原作并(bìng)不一一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思(sī)未作充分表达(dá)。

　　在(zài)这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境(jìng)气氛(fēn)，把读者带进一个(gè)月明人远、思深情长(zhǎng)的意境，加上一个(gè)唱叹有神(shén)、悠(yōu)然不尽的(de)结(jié)尾，将别(bié)离(lí)思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三(sān)年(nián)”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大(dà)概意思(sī)是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿(shī)了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空世间人人(rén)都仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜(dù)郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从作者的(de)一(yī)群人的(de)望(wàng)月联想到天下(xià)人的(de)望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的(de)人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句(jù)才(cái)点明望(wàng)月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而(ér)由(yóu)月宫(gōng)的凄(qī)清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点然而，在表现的时候，诗人(rén)却(què)并(bìng)不采用正(zhèng)面(miàn)抒情的(de)方式，直接倾诉(sù)自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而是(shì)用(yòng)了(le)一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思(sī)会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千万万(wàn)，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不(bù)知秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真(zhēn)不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人，偏偏(piān)说“秋思落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗人对(duì)月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独(dú)有，别人(rén)尽(jǐn)管也(yě)在望月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真是(shì)无理之极，高纳(nà)然(rán)而愈显出(chū)诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它(tā)给人以生动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋(qiū)思随着银(yín)月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思(sī)是《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝(jué)句的。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意(yì)思(sī)是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字(zì)，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不知道这秋(qiū)思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白(bái)：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节(jié)良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的(de)七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形成历史(shǐ)悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了(le)望(wàng)月者的(de)范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美，首先予人(rén)的(de)印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话(huà)来说就是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的版画(huà)，但(dàn)这幅版画仅(jǐn)是画(huà)家(jiā)别出心裁构想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作(zuò)充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的(de)环(huán)境气(qì)氛，把读(dú)者带(dài)进一(yī)个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是(shì)什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打湿破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人(rén)都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落到(dào)谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两句(jù)为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月怀人(rén)的(de)心情(qíng)，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从作者的一群(qún)人的望月联(lián)想到天下人的望(wàng)月，又(yòu)由赏(shǎng)月的活动升华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又有多少(shǎo)人(rén)在望月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没(méi)之人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成，吟出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不(bù)带(dài)一个(gè)“月”字；第(dì)三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却(què)是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉(sù)自己的思念之切(qiè)；而(ér)是用了一种委(wěi)婉的疑问(wèn)语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋(qiū)思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚(xū)而(ér)实，深(shēn)得诗歌(gē)含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自(zì)己在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无(wú)理之(zhī)极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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