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劝百讽一是哪个(gè)赋,劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)什(shén)么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已(yǐ)戏呼(hū)!”颜(yán)师(shī)古(gǔ)注(zhù):“奢靡之辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒,而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

  梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙谐(xié),发忠爱(ài)于馨艳,其移人之深(shēn),视(shì)庄言(yán)危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意(yì)思(sī)解释:形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  来源出处(chù):《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋

  劝百讽一说的是(shì)汉大赋,出自《法言》一书。

  史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于(yú)取(qǔ)名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言(yán),能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准则和使物平直的意思,所以(yǐ)法言就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于(yú)汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

  汉大(dà)赋用鸡蛋羹水放多了怎么补救,鸡蛋羹不凝固怎么补救反复问答的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。鸡蛋羹水放多了怎么补救,鸡蛋羹不凝固怎么补救

  “劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

  劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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