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题(tí)西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗诗告诉(sù)我们(men)想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和(hé)感(gǎn福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗)受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达了(le)一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的(de)面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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