割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前，当时的(de)人(rén)间(jiān)已经变了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的(de)儿子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年>割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年(hòu)裔世世代(dài)代都(dōu)生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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