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　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能(néng)及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不(bù)若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(l唐山大地震和汶川大地震哪个严重ái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子(zi)认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐威王田(tián)因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王(wáng)奖励(lì)群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四(sì)境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评(píng)意见并积极加以(yǐ)改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的(de)从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生(shēng)活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各(gè)统治集(jí)团内部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以(yǐ)及(jí)民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策(cè)士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当(dāng)时(shí)错(cuò)综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的(de)才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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