登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却(què)）不(bù)如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人物。

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　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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