星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热(rè)搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师(shī) 于次(cì)日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如何(hé)形(xíng)成的(de)说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光(guāng)的(de)宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比如球(qiú)形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可(kě)以达(dá)到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就(jiù)是(shì)人体内的(de)结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信(xìn)服(fú)，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可(kě)能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍利(lì)子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云(yún)大(dà)师(shī)究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南(nán)京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护队来(lái)到台(tái)湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世(shì)界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所(suǒ)以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛(fú)教(jiào)文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书(shū)|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经(jīng)楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生能(néng)够在日常生活中与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界各(gè)地跟(gēn)随(suí)出家的(de)弟子两千余(yú)人，全(quán)球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他(tā)对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师视(shì)为人(rén)生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确(què)飘逸(yì)如云、灿(càn)若(ruò)明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师(shī)的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能(néng)有也(yě)好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这(zhè)美(měi)妙(miào)的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的(de)念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍(ài)，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看得(dé)太(tài)重，人生(shēng)最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是(shì)你的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人(rén)能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用(yòng)的东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人(rén)，永远不快(kuài)乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就(jiù)会(huì)产生(shēng)出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自(zì)主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破(pò)大立，空(kōng)去一切有无对待，空去(qù)一切(qiè)差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是(shì)身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人(rén)，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过(guò)得(dé)自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道(dào)得多(duō)，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十(shí)方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的(de)。

我一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但(dàn)我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什么(me)个人物质上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱(qián)分(fēn)给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍(shě)土(tǔ)地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言(yán)好话也没(méi)有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以平(píng)衡，升级的依(yī)据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又(yòu)有调(diào)职(zhí)制度(dù)，传(chuán)灯(dēng)会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适(shì)能适任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了(le)戒律与(yǔ)法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有(yǒu)进过(guò)正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能(néng)提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的(de)思想做入世(两丈等于多少米shì)的事(shì)业，生活(huó)要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人(rén)间(jiān)共(gòng)有(yǒu)的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财(cái)要(yào)用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才(cái)是(shì)佛光山(shān)未(wèi)来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方(fāng)、两丈等于多少米施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的别分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是(shì)租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不(bù)可分(fēn)配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不(bù)可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导(dǎo)师(shī)，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各地的(de)道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的(de)，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁(rén)就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍的(de)气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个正派(pài)的团(tuán)体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团(tuán)结(jié)佛(fú)光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派(pài)；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门户，我们(men)也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包(bāo)容(róng)。

我们(men)的理(lǐ)念不(bù)在于自我(wǒ)的成(chéng)就(jiù)，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量(liàng)，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山(shān)教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的两丈等于多少米(de)制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会(huì)的领(lǐng)导人，都按(àn)照常(cháng)住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公(gōng)益数(shù)数(shù)尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希(xī)望佛(fú)教人(rén)士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参(cān)与(yǔ)进来，让公益(yì)基金(jīn)壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再(zài)有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么(me)交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到环保组的(de)同(tóng)道们在那(nà)里做(zuò)资源(yuán)回(huí)收分类(lèi)，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对(duì)于义工(gōng)的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家要互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于(yú)世间，生活需(xū)要士农工商的供应，生(shēng)存(cún)需要地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们(men)的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带(dài)来(lái)什(shén)么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的(de)护(hù)持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我(wǒ)的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要(yào)写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸(xìng)福安(ān)乐(lè)，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办的大(dà)学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的(de)师生，他们未(wèi)来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心(xīn)怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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