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  原文(wén)

  前不见古人,后不见来者。

  念(niàn)天地之悠悠(yōu),独怆(chuàng)然而涕下!

注释

  幽州:古十二(èr)州之一,现今北京市。

  幽州台(tái):即黄金(jīn)台,又称蓟北楼(lóu),故址在今(jīn)北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前:过去。

  古人:古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

  念:想到(dào)。

  悠悠(yōu):形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子(zi)。

  涕:古时指眼泪。

写作背(bèi)景

  这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年(696年(nián))。

  陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

  他(tā)直言敢(gǎn)谏,对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少(shǎo)弊政,常常提出(chū)批评(píng)意见,不为武(wǔ)则天采纳,并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

  他(tā)的(de)政治抱(bào)负不能容易吸引已婚男人的女人,哪些女人容易吸引已婚男人实(shí)现,反而受到打击,这使他心情非(fēi)常苦闷。

  万(wàn)岁通天元年,契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

  武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋,随军出征。

  武攸宜(yí)为人轻率,少谋略。

  次年兵败,情况紧急,陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以击敌,武(wǔ)不(bù)允。

  随(suí)后(hòu),陈(chén)子昂又(yòu)向武进言,不听,反把他降为军曹。

  诗人(rén)接连受到挫折,眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影,因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼,慷慨悲(bēi)吟,写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉(yù),梓州射(shè)洪(今属(shǔ)四川)人(rén)。

  唐代文学家、诗人,初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之一。

  因曾任右拾遗(yí),后(hòu)世称陈拾遗。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

  陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī),慷慨任侠,文(wén)明元(yuán)年(684年)举进士(shì),以上书论政得到女皇武则天重视,授麟(lín)台正字。

  后(hòu)升右(yòu)拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株(zhū)连下(xià)狱。

  曾两度从(cóng)军边塞,对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

  圣历元年(698年),因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡,不久父死。

  陈子昂居丧期间,权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名(míng),加以迫害,最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

  陈子昂存诗共100多(duō)首,其诗风骨峥嵘,寓意(yì)深(shēn)远,苍劲有力。

  其中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

  1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

  念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

  登幽州台(tái)歌

  唐代:陈子昂(áng)

  前不见古人(rén),后(hòu)不见(jiàn)来者。

  念天地(dì)之悠悠(yōu),独怆然而涕下!

  译文

  往(wǎng)前不见古代招贤的圣君,向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

  想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限,自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

  注释

  幽州:古十二州(zhōu)之一,现今北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金(jīn)台,又称蓟北楼,故址(zhǐ)在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前伏没高(gāo):过去(qù)。

  古人:古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

  后:未(wèi)来。

  来者:后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

  念:想到。

  悠悠(yōu):形容(róng)时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏(shǎng)析(xī)

   诗人具有政治(zhì)见识和政治才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳,屡受击,心情郁(yù)郁悲愤。

  诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望,悲从中来,并以“山河旧,人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

  语言奔放,富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

    “前不见古人,后不(bù)见来(lái)者。

  ”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

  诗人纵观古往(wǎng)今来,放(fàng)眼于(yú)历史的(de)长河,不能不感到人生的短促。

  天(tiān)地悠(yōu)悠,人(rén)生匆匆,短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì),转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了(le)。

  这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想,也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

  自古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐,反而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神,使自(zì)己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

  正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层,蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气,所以才能引起我们的共鸣。

  诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn),深感人生短(duǎn)暂(zàn),宇宙无限,不觉中流下(xià)热泪。

  这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

  细(xì)细读来,悲壮苍凉之气(qì)油然而生,而长(zhǎng)短不齐的句法,抑(yì)扬变化的音节,更(gèng)增添了艺术感染力。

  。

    这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写,而只是登台的(de)感慨,却成为千古名篇。

  诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健,是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作,对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

  在艺(yì)术上,其意境雄浑,视野开(kāi)阔(kuò),使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。容易吸引已婚男人的女人,哪些女人容易吸引已婚男人

  全诗语言奔放,富有感(gǎn)染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún),浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi),以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

  第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情(qíng),凌空(kōng)一笔(bǐ),使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上,画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵飞动,光彩(cǎi)照(zhào)人。

  从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说,前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今,写出时(shí)间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

  这样前后相互映(yìng)照,格外(wài)动人(rén)。

    在(zài)用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云(yún):“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。

  往(wǎng)者余弗(fú)及兮,来者吾(wú)不闻。

  ”此诗语句即从此(cǐ)化出,然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

    陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触(chù)发的,但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的(de)范围(wéi),带有一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

  表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪,和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

  这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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