四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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