赶尸是古代湘西一项被神(shén)秘化的(de)职(zhí)业(yè)，师徒二人(rén)通(tōng)过(guò)一系列手段将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体运回故里(lǐ)，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí钟南山为什么被说成钟百亿)，很(hěn)多(duō)穷人都去川东或者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶(yè)落归(guī)根思想(xiǎng)的影响，亲(qīn)人(rén)们就(jiù)希望把死(sǐ)者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西(xī)地(dì)区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水路。很少有人愿意(yì)花大钱请(qǐng)人运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱(qián)，路途也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些(xiē)胆(dǎn)大人(rén)士(shì)，“发明(míng)了”赶尸(shī)的技术，帮助死(sǐ)者(zhě)回归故(gù)钟南山为什么被说成钟百亿里。

影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前走的(de)形象就出(chū)自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但(dàn)这些传(chuán)说又不是空穴来(lái)风，所(suǒ)以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手(shǒu)段(duàn)，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的、受(shòu)绞刑(xíng)的(de)、站笼(lóng)站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的(de)、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便(biàn)他们运送的活(huó)，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还(hái)编了一些理由：说病死的魂(hún)魄已经(jīng)被阎(yán)王勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕(pà)自己被传染疾病；而投(tóu)河自(zì)尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾去了(le)魂(hún)魄，如(rú)果召(zhào)回新魂(hún)魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就(jiù)无(wú)法投(tóu)胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那(nà)些遭雷劈被火烧(shāo)的(de)是罪孽深(shēn)重之(zhī)人(rén)，魂魄不(bù)配回归(guī)故里，说白了还是因为尸体(tǐ)不(bù)完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对于(yú)那些(xiē)属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个(gè)版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法，其(qí)中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另(lìng)外一种(zhǒng)利用了尸体特(tè)有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师徒两人(rén)一组(zǔ)，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻(qīng)松活(huó)。

死者去世(shì)后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体(tǐ)，而且(qiě)要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干(gàn)部分(fēn)挖(wā)出，塞(sāi)进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑(hēi)色(sè)布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是双(shuāng)手向(xiàng)前平伸的(de)。

为(wèi)了(le)增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装扮(bàn)操作，路(lù)人见了都会(huì)回(huí)避(bì)，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸(shī)匠也不(bù)会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸方(fāng)法
有人认(rèn)为，人死后会立即(jí)僵(jiāng)硬，过了四(sì)十八小时之后(hòu)肌体又(yòu)恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得僵(jiāng)硬(yìng)。但大的(de)关节，例(lì)如(rú)髋关节(jié)，在外(wài)力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好(hǎo)队，就像前面(miàn)提到的那(nà)样，将(jiāng)胳(gē)膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能(néng)够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸体(tǐ)手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如(rú)抬着走(zǒu)省力(lì)。其实这跟当地的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体地(dì)势是(shì)从(cóng)高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地势(shì)差以及尸体(tǐ)运动的原理(lǐ)，可(kě)以省很多力气(qì)。当然(rán)也(yě)会遇(yù)到(dào)上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻，现代科学(xué)家(jiā)也争论不一。是真是假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言(yán)之，湘西赶尸在(zài)今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸(shī)细节，科学家们(men)也无法破(pò)解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业(yè)是(shì)一(yī)定(dìng)存在的，可能古人将它神秘化了。

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