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悲守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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