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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时,琴声时(shí)若高山(shān),时若流(liú)水(shuǐ),只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián),钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时,突然(rán)遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤(shāng),便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰(qià)在(zài)此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了,听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

  俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zà北京市有几个区,北京市有几个区,都叫什么n)语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高(gāo)山,赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无(wú)比的山啊!”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū),钟子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊北京市有几个区,北京市有几个区,都叫什么喜异常。

  他放(fàng)下了(le)琴,叹(tàn)息着(zhe)说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了,您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样,我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是结为知音,并约好第(dì)二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时,得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的(de)知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听(tīng),可惜高山流水,知(zhī)音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de),吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字,来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

  高山流(liú)水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民(mín)间的(de)掏耳朵,工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu),一般都是就地取材,一支竹签,一根细(xì)棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区,越是有社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ),在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下,似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá),只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展,采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面,还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面,都有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳开始流(liú)入民间(jiān),并融入到了传(chuán)统理发行业(yè),在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没,得到了保存与发展。<北京市有几个区,北京市有几个区,都叫什么/p>

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù),常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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