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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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