生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为(wèi)生(shēng)在我前面，他(tā)懂得道理本(běn)来(lái)就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了(le)这(zhè)篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上(shàng)层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思p>

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个(gè)状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那就是(sh更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思ì)介(jiè)宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时(shí)，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购(gòu)于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后(hòu)置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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