人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日(rì)，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十(shí)九天前，死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十(shí)九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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