社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiā为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹ng)为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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