高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙的(de)。

　　关(guān)于(yú)高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思以(yǐ)及高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，高山(shān)流水是(shì)什么意思？，服务里面高山流(liú)水是什么意思(sī)，酒吧高山(shān)流水是什(s将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物hén)么意思，贵(guì)州高山流(liú)水是什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明(mín将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物g)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。