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念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lá豫n是河南哪里的车牌i)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来，豫n是河南哪里的车牌放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo豫n是河南哪里的车牌)缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己在现实(shí)生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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