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  登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理(lǐ),登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自:《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī):登到高处招手,手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng),可是远处的人却(què)能看见的。

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登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理,登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

  出自:《劝(quàn)学》先秦·荀子

  意思:登到(dào)高处招手(shǒu),手臂并(bìng)没有加长,可(kě)是远处的(de)人(rén)却能看见。

  节选:吾(wú)尝终日而(ér)思矣,不如(rú)须臾(yú)之(zhī)所学也(yě);

  吾尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣(yǐ),不如(rú)登高之博见也(yě)。

  登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远;

  顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(zhāng)。

  假舆马(mǎ)者,非利(lì)足也,而致千里;

  假(jiǎ)舟楫者,非能水也,而绝江河(hé)。

  君子(zi)生非(fēi)异也,善假于(yú)物(wù)也。

  翻译:我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng),(却(què))比(bǐ)不上片刻学(xué)到(dào)的知识(收(shōu)获(huò)大);

  我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng),(却)不如登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

  登到高处招(zhāo)手,手臂并没有加长,可(kě)是远处的(de)人却(què)能看见;

  顺着风喊,声音并没有加(jiā)大,可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

  借(jiè)助(zhù)车马的人,并不是脚走得快(kuài),却可以达到千里之(zhī)外(wài),借助舟船的人,并(bìng)不善于游(yóu)泳,却可以横渡长江黄(huáng)河。

  君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同,(只是(shì)君子(zi))善于借助外物罢了。

扩展资(zī)料(liào)

  背景:战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子和荀子(zi)。

  孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想,而荀子(zi)却(què)认为:人力能征(zhēng)服自(zì)然,应该利用(yòng)自然为人类服务。

  他的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末(mò)期的法家重要(yào)代表人物(wù)。

  赏析:本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点,从(cóng)学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面,有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

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