敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如(rú)感到不适(shì)，请(qǐng)当作故(gù)事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什(shén)么(me)会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研(yán)究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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