其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录言(yán)行记录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存(cún)的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起(qǐ)的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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