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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年(ni染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的án)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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