抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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