草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗以及(jí)草木(mù)本无(wú)心,何(hé)求美(měi)人折的(de)意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折的意思(sī)，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)，草木本有心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折(zhé)，草木本无心何(hé)须美人折(zhé)原文等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的(de)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文女人，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与兰桂(guì)品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的(de)话，应当(dāng)是(shì)很乐(lè)意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像(xiàng)兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外界(jiè)的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物(wù)言志，以春(chūn)兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义思想，说明了(le)时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的(de)时(shí)代(dài)才能施仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文展自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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