赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的(de)事，没(méi)多(duō)久(jiǔ)就(jiù)开始火(huǒ)化也就(jiù)没(méi)有这行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各(gè)自的(de)方法，但万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带(dài)动还(hái)未(wèi)完(wán)全死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了(le)动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为(wèi)也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客(kè)死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子(zi)，篓子里(lǐ)就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完全不一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目的(de)，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去(qù)世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传(chuán)统，再(zài)加上古代不像现在(zài)这样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù)，会(huì)特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能(néng)让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的见于(yú)民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯(fàn)的(de)处决，不一定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回(huí)家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个人负(fù)责(zé)引路(lù)，而(ér)且两个(gè)人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外(wài)，是不能(néng)去有人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人进一步蒙(méng)上(shàng)了神(shén)秘天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思色(sè)彩。

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但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思和离奇死亡的(de)不能(néng)赶。

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什么(me)人(rén)能从(cóng)事(shì)这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业(yè)，也(yě)不(bù)是什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第(dì)一项测试：就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就(jiù)过关(guān)。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试(shì)者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来(lái)，若是能取回来(lái)，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量(liàng)够(gòu)了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种职业(yè)呢(ne)？
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其实(shí)，这(zhè)个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不允许外来(lái)的(de)尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了(le)，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)，也慢慢的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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