子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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