敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的(de)信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么(me)要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿(d为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思ùn)之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了(le)这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度(dù)单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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