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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。<酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人/p>

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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