吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓(wèi)其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐公美对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的(de)男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的大臣(chén);齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除弊(bì)端，改良(liáng)政治对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批评意见并(bìng)积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答(dá)开(kāi)篇，继(jì)写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机(jī)地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七(qī)雄(xióng)并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能和(hé)学识，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民(mín)心(xīn)，国家的统(tǒng)治就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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