独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二(èr)种动(dòng)物(wù)的习性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活(huó)起(qǐ)居作息系(xì)系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么wēi)月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于(yú)十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活(huó)条件大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关(guān)，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图(tú)腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无(wú)生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前(qián)者是人们(men)为了(le)经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名(míng)号标(biāo)记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历(lì)法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所(suǒ)言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么shēng)肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推(tuī)翻此说，世(shì)界(jiè)各(gè)国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他(tā)们经常患得患失，不过(guò)他们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按照自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦中解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么