不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托(tuō)者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得(dé)到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么p>

　　劣马连(lián)走十天，它的成(chéng)功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是(shì)一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵(guì)在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代(dài)表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒(rú)家(jiā)思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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