四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一56是什么意思 56是什么尺码度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如(rú56是什么意思 56是什么尺码)何(hé)回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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