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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破(pò)坏(huài)，而(ér)到了春秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别(bié)是在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不(bù)古，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾语一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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