人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简嫦娥二号拍到外星人已经证实，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng嫦娥二号拍到外星人已经证实)简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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