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手机扩展内存是什么意思龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个(gè)爪？是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四(sì)、五(wǔ)个爪子不等(děng)的。关(guān)于龙有几个爪以(yǐ)及龙有(yǒu)几个爪子，龙有几个(gè)爪子蟒有(yǒu)几个(gè)爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪和蟒有几爪手机扩展内存是什么意思的(de)区别，古代龙有几个爪(zhǎo)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常(cháng)描述为有(yǒu)类似美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼，四(sì)条腿，和一(yī)个有些像马的头。

　　故(gù)事中最常(cháng)提(tí)到的(de)颜色是绿，红或金色。它的(de)尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可(kě)能有倒钩(gōu)。每条腿(tuǐ)的末端(duān)都(dōu)是巨大的爪子，类似于(yú)肉食性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是(shì)中国神话传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙有三(sān)、四、五个爪子不(bù)等。元朝以(yǐ)前的(de)龙(lóng)基本是三爪的,有时(shí)前(qián)两足为三(sān)爪,后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代(dài)传说中(zhōng)的神(shén)异动物(wù)。

　　龙是中华民族(zú)的象征，中国人(rén)都以(yǐ)自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙(lóng)文化(huà)影响。

　　传(chuán)说(shuō)多为其能显能隐，能(néng)细(xì)能(néng)巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天(tiān)，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期(qī)发展而来的(de)龙的形象，相(xiāng)比最(zuì)初的(de)龙(lóng)而言更加复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊(zūn)之象；就(jiù)象古代皇(huáng)帝的九(jiǔ)五至尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金(jīn)龙，在以前封建(jiàn)社会，衣服上(shàng)有龙(lóng)，五个爪(zhǎo)的龙,是皇(huáng)帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲(qīn)王，地位就降一等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然都(dōu)是(shì)龙袍，看(kàn)爪多少，阶级(jí)从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图案(àn)代表阶级，衣服(fú)的颜色代表身分，代表阶级(jí)。

龙的人文(wén)精神

　　一个民族的文化是这个民族(zú)精(jīng)神的(de)载体(tǐ)，多(duō)姿(zī)多彩的龙文化(huà)中，从中也可看(kàn)出古代中国人的人文精(jīng)神(shén)。

　　创新(xīn)精(jīng)神(shén)。

　　龙文(wén)化历(lì)久(jiǔ)不衰，与古代中国(guó)人的创新(xīn)精(jīng)神分不开。

　　龙(lóng)文化经历了若干(gàn)发展阶段，每一个(gè)发展(zhǎn)阶段主要是通过(guò)内部创新完成的(de)。

　　观察各(gè)个历(lì)史时期不同的(de)龙(lóng)艺术形态，从无角到有角，从无翼到有(yǒu)翼，从无足到有足，可看(kàn)出(chū)龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物(wù)和(hé)爬(pá)行动物(wù)的优长(zhǎng)而形成的。

　　龙文化(huà)的综合性(xìng)还表现(xiàn)在长期(qī)的发展过程中，龙不断(duàn)吸收外来的(de)优秀(xiù)艺(yì)术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了(le)龙的权威(wēi)感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙(lóng)文化丰富(fù)多(duō)彩，与古代中国人的包容精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展过程(chéng)中，曾受到来自印度的龙王(wáng)信仰的(de)冲(chōng)击(jī)，但中国人并(bìng)没有将其拒之门(mén)外，而是包容与改造，形成了中国化的(de)龙(lóng)王(wáng)，丰富了中国(guó)龙文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙(lóng)形象来看，龙(lóng)具(jù)有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙的活(huó)动(dòng)空间十(shí)分广阔，能上九天，能(néng)潜深渊(yuān)。

　　各种艺术(shù)中的龙形象，大多是飞龙(lóng)、腾(téng)龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发(fā)向(xiàng)上，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神话传说中的龙，大(dà)多是一往无(wú)前、势不可(kě)挡、无所(suǒ)畏惧(jù)的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象(xiàng)是独一无(wú)二(èr)的，与龙有关的种种文化现象也(yě)自(zì)成一体、独具一格(gé)。

　　在(zài)中国传统(tǒng)文化中，龙文化虽与儒教、道(dào)教和(hé)佛教有着密(mì)不可(kě)分(fēn)的关系，但始终保持着相对的(de)独立性，不附属于(yú)任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下(xià)，人们在严酷的(de)自然环境里生存，还不能独立(lì)的支配自然力，也不(bù)能解释自身来(lái)源(yuán)，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜(bài)各(gè)种比人类(lèi)更强大的自(zì)然或超自然力量(liàng)，这就是图腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位一百五(wǔ)十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲(xī)氏(shì)发(fā)源于成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地(dì)进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋(wū)山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈(chén)。

　　这(zhè)一活动区大体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的分布(bù)区相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。