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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式p>

　　诗(shī)人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式iān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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