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家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利

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  原文

  前不(bù)见古人(rén),后不(bù)见来(lái)者。

  念天地之(zhī)悠悠,独怆然而涕下(xià)!

注释(shì)

  幽(yōu)州:古十二州之一,现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

  幽州台:即黄金(jīn)台,又(yòu)称蓟北楼,故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴,是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

  前(qián):过去。

  古人:古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

  后:未来(lái)。

  来(lái)者:后世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

  念(niàn):想到(dào)。

  悠悠:形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

  涕:古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

写(xiě)作背景(jǐng)

  这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年(696年)。

  陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

  他直言敢谏,对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政,常常提(tí)出批评意见,不为武则(zé)天(tiān)采纳,并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

  他的政(zhèng)治抱负不能实现,反而受到打(dǎ)击,这使他心情非(fēi)常苦闷。

  万岁通(tōng)天元年,契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

  武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo),陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋,随军(jūn)出征。

  武(wǔ)攸宜为人轻率,少谋略。

  次年兵(bīng)败,情况紧急,陈(chén)子昂(áng)请求遣万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击敌,武不允(yǔn)。

  随后,陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言,不听,反把他降(jiàng)为军曹。

  诗人(rén)接连受到挫折,眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影,因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu),慷慨悲吟(yín),写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

作者简(jiǎn)介

  陈子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字(zì)伯(bó)玉(yù),梓州射(shè)洪(hóng)(今属四川)人。

  唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén),初唐诗文(wén)革新人物之一。

  因曾任右拾遗,后世(shì)称陈拾遗。

  与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

  陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施,慷(kāng)慨任侠,文明元(yuán)年(684年)举进士,以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视(shì),授麟台正字。

  后(hòu)升右拾(shí)遗,直言(yán)敢谏(jiàn),曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

  曾(céng)两度从军边(biān)塞,对边防事务颇有远见。

  圣(shèng)历(lì)元年(698年),因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡,不久父死。

  陈子昂居丧期间,权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名,加以迫害,最终冤(yuān)死狱(yù)中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有(yǒu)力。

家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利>  其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

  1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

  念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不见古人,后不见(jiàn)来者。

  念天(tiān)地之悠(yōu)悠,独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)!

  译文

  往前(qián)不见古代招贤家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利的圣君,向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

  想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限,自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古(gǔ)十(shí)二州之一,现(xiàn)今北京市(shì)。

  幽州台(tái):即(jí)黄金台,又称蓟北楼,故址在(zài)今(jīn)北京市大兴,是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

  前伏没高:过去。

  古人(rén):古代那些能够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时(shí)间的(de)久远和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能,他(tā)言敢谏,但(dàn)没有被武则天采纳,屡受(shòu)击,心情郁郁悲愤。

  诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望,悲从中(zhōng)来,并以“山河旧,人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

  语言奔放(fàng),富(fù)有感染力。

    “前不见古(gǔ)人,后不见来(lái)者。

  ”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

  诗(shī)人纵观古往今来,放(fàng)眼于历史的(de)长河,不能不感到人生(shēng)的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì),转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

  这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思想,也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

  自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐,反而更(gèng)加振作精(jīng)神,使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

  正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度,所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

  也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深层,蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气,所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

  诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今,深感人生短暂,宇宙无(wú)限,不觉(jué)中流下热泪。

  这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

  细细读(dú)来,悲壮苍凉之气油然而生,而长短(duǎn)不(bù)齐的句法,抑扬(yáng)变化(huà)的音节,更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

  。

    这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写(xiě),而(ér)只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi),却(què)成为千古名(míng)篇。

  诗篇风格明(míng)朗刚健,是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作,对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

  在艺术上,其意(yì)境雄浑(hún),视野开(kāi)阔,使得诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

  全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng),富有感(gǎn)染力,虽然只(zhǐ)有短短四句,却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún),浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

  诗(shī)的前三句粗笔勾勒,以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸感情,凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ),使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上,画面顿时神韵(yùn)飞动,光彩(cǎi)照人。

  从结构(gòu)脉络(luò)上说,前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯(家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利fǔ)仰古今,写出时间(jiān)的(de)绵长;第三句登楼眺(tiào)望(wàng),写空间(jiān)的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

  这样前后相互映照,格外动人(rén)。

    在用辞造语(yǔ)方面,此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之(zhī)长勤(qín)。

  往(wǎng)者余弗及兮,来者吾(wú)不闻。

  ”此诗语句即从此(cǐ)化出,然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

    陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的,但是(shì)其客观(guān)意义(yì)却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处的时代的范围,带(dài)有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

  表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪,和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

  这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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