转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的(de)达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册(cè)封，这种蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思认定(dìng)方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所不(bù)能(néng)完全理解的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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