题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待tā)特地过江(jiāng)登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察(chá)精神(shén)实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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